（記者／林忠勳專訪）「上一代人遇到神明指派，往往只能選擇相信；現代人接收的資訊更多，也有其他工作與人生道路，因此即使感覺自己能與無形世界連結，也不一定願意接受。」銘修堂靈學老師陳惠君在最新一集《媒角抵加》節目中，談到乩身與神職人員也會遇到不為人知的低潮。她表示，公公過去擔任住持，底下有12個分宮，長期輔導宮主、乩身面對疑難雜症，讓她耳濡目染十多年。外界常以為「背後有神明」就不會有問題，但她直言，乩身面對自己的感情、工作與信念時，同樣可能看不清方向。
神明不會硬逼 不代表都要替人辦事
有人自認被指定成為乩身，卻反覆詢問「我一定要走這條路嗎？」陳惠君通常會反問：「你有想走這條路嗎？」如果願意，就討論如何走；如果不想，「其實不可能祂硬逼你，神靈狂逼你也沒有用」。她認為，真正問題常是當事人在「要與不要」之間游移，而非神明強迫辦事。
陳惠君表示：「每個人都有情感、直覺與感受，沒有人是天生麻瓜。有人透過冥想或接觸宗教義理，讓感知更加敏銳，但不表示一定要問事、解惑或成立宮壇。」感知也能用於內在覺察、人際溝通及工作判斷，重點是理解它能為自己帶來什麼幫助。
看人十分鐘就知道 能力太強反成消耗
她分享一名個案，只要面對一個人約十分鐘，就能感受到對方個性與重要訊息，卻因此不喜歡與人接觸，覺得自己不斷耗能。陳惠君從其元辰宮意象看見「屋頂放著一張高高的椅子」，象徵個案站得太高、看誰都不滿意，也讓自己陷入孤單。她建議把椅子移回庭院，建立可以開關的界線，而非被能力控制生活。
個人色彩別綁神明 神職界線要守住
該名個案自認天生具備能力，卻又是無神論者。陳惠君認為，這等同一面看見能力，一面否定自己。她直言，若問題源於自大，就必須願意面對；「人外有人、天外有天」，即使能力不同，也可以互相學習。「真正的解答並非比較誰的神明厲害，解決的鑰匙是在他身上。」
談到近期網路「尬電」師父引發一連串爭議，陳惠君表示，自己不是當事人，不會替其他老師下定論，也尊重信眾親身感受。但以她的神職經驗而言，個人表演色彩不宜過度與神靈綁在一起，否則社會可能將單一爭議延伸成對所有乩身、宮廟與民間信仰的負面印象。
最揪心不是沒信徒 是信念整個消失
對於有神職人員苦惱宮廟沒有信徒，陳惠君從自身信仰觀點表示：「主神要發揮，是不會沒有信徒的。」但若乩身身心狀態不穩，無法正確傳達理念，神靈可能暫時阻斷善緣，讓當事人先完成自我整合，再把人帶進來。問題不一定出在主神，也可能是人的情緒、認知與定位尚未穩定。
陳惠君說，最讓她感到無力的，是神職人員歷經長期不順後問：「我可以放棄嗎？我不要有這個能力了，我可以選擇不相信了嗎？」有人努力11年，仍無法維持經濟與信眾關係，因而想退出。她不急著否定，而是協助拆解問題究竟來自運勢、環境、心態，還是表達能力。
不努力肯定遇到挫折
她曾建議個案暫停辦事、重新學習知識與表達，對方卻回答：「我一看就會了，我為什麼要學？」陳惠君坦言，這才是最大的敗筆。她回憶自己前三年依照觀世音菩薩指示，從服裝到程序訓練，每個案例都寫筆記、反覆檢討。神職工作不能只靠感知，更需要紀律、溝通與長期累積。她也鼓勵陷入低潮者放慢腳步，持續修行，這也是信仰的真正意義。
